صحيفة المريخ اون لاين
صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 32

الموضوع: محل الحقنة

     
  1. #21
    مريخي متميز
    رقم العضوية : 3869
    تاريخ التسجيل : May 2010
    المشاركات: 197
    التقييم: 50
    معدل تقييم المستوى
    46

    افتراضي رد: محل الحقنة

    فضيحة تحكمية بكوستي

    حكم مباراة المريخ كوستي واهلي شندي السمؤال عمل علي تمهيد الطريق للهلال في مباراته الاربعاء القادم مع مريخ كوستي
    حيث انذر سبعه لاعبين من الرهيب وطرد اللاعب منتصر فرج الله والكوتش محسن سيد

  2.  
     
  3. #22
    مريخي متميز
    رقم العضوية : 3869
    تاريخ التسجيل : May 2010
    المشاركات: 197
    التقييم: 50
    معدل تقييم المستوى
    46

    افتراضي رد: محل الحقنة

    كشفت (كورة سودانية) تفاصيل مباراة مريخ كوستي والاهلي شندي التي تعد الاعنف والاشرس في تاريخ الدوري الممتاز حيث شهدت خمس حالات طرد الي جانب عدد كبير من الانذارات .. حيث طرد الحكم السمؤال الفاتح مدرب مريخ كوستي محسن سيد ولاعب الفريق ومنتصر فرج الله وعيسي الهاشماب مدرب الحراس ومدير الكرة احمد عيشة وايضا طرد لاعب الاهلي هنيسا .. كما تراجع الحكم عن قرار طرده للاعب صدام ابوطالب بعد ان اخرج له البطاقة الحمراء

  4.  
     
  5. #23
    مريخي رائد
    رقم العضوية : 6276
    تاريخ التسجيل : Jul 2011
    المشاركات: 6,922
    التقييم: 50
    معدل تقييم المستوى
    72

    افتراضي رد: محل الحقنة

    والله لا نقول إلا: ( أن الله أكبر من كيدهم )
    توقيع عز الدين
    اللهم صل علي حبيبك المصطفي وعلي آله وصحبه وسلم

  6.  
     
  7. #24
    مريخي متميز
    رقم العضوية : 3869
    تاريخ التسجيل : May 2010
    المشاركات: 197
    التقييم: 50
    معدل تقييم المستوى
    46

    افتراضي رد: محل الحقنة

    كفرووتر / الخرطوم / يفقد مريخ كوستي في مباراته المهمة المقبلة ضد الهلال جهود ثلاثة من اهم لاعبيه هم رحمة الزاكي للاصابة بجانب منتصر فرج الله للطرد بالبطاقة الحمراء و اللاعب ايمن امبدة للايقاف بعد حصوله على بطاقة صفراء في مباراة فريقه ضد الاهلي ليضع الثلاثي المدرب في موقف لا يحسد عليه

  8.  
     
  9. #25
    مريخي رائد
    رقم العضوية : 9615
    تاريخ التسجيل : Sep 2014
    المشاركات: 5,598
    التقييم: 50
    معدل تقييم المستوى
    47

    افتراضي رد: محل الحقنة

    شيئ عجيب والله ؟ ؟
    توثيق ناااااااااااااارى
    توقيع الصاااااقعة




  10.  
     
  11. #26
    مريخي متميز
    رقم العضوية : 7089
    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    المشاركات: 318
    التقييم: 50
    معدل تقييم المستوى
    37

    افتراضي رد: محل الحقنة

    قرر أحد المحتالين من أجل ممارسة اعمال النصب و الاحتيال على أهلها ، وجلسا فترة من الوقت (لرسم خطة) جهنمية تمكنهم من ذلك :
    في اليوم الأول : اشترى المحتال حمـــارا وملأ فمه (بالنقود) ثم ربط فمه بقطعة ثم أخذه إلى (المحطة الوسطي) حيث الناس والزحمة ، ما أن لمح الحمار (حمارة جميلة) يقودها شخص أمامه حتى نهق مبدياً إعجابه فإنحلت قطعة القماش وتساقطت النقود من فمه ... فتجمع الناس حول المحتال الذي اخبرهم ان الحمــار كلما نهق تتساقط النقود من فمه.
    ولأن الإحتيال يعتمد على الٌإقناع وبما أن الجميع قد شاهدوا الحمار وهو ينثر النقود من فمه فما لبث جميع من بالسوق يعقد مفاوضات مع المحتال حول بيع الحمــار فكان أن اشتراه كبير التجار بمبلغ كبير لكنه اكتشف بعد ساعات قليلة بأنه وقع ضحية عملية نصب وإحتيال فانطلق فورا ومعه أعوانه إلى بيت المحتال وطرقوا الباب حيث ردت عليهم زوجته :
    - الزول الباع لينا الحمار ده وينو؟
    - الحمار البطلع القروش؟
    - ما تكتري الكلام قلنا ليك وينو؟
    - طلع ليهومشوار
    - مشى وين؟ عاوزنو ضروري
    - خلاس برسل ليهو كلبنا ده بجيبو هسه دي
    وبالفعل أطلقت زوجة المحتال (الكلب)، وما لبث زوجها أن عاد بعد قليل وبرفقته كلب يشبه تماما الكلب الذي أطلقته زوجته.
    هنا نسى كبير التجار وأعوانه قصة (الحمار) وبدأوا في مفاوضهة المحتال على شراء (الكلب) .وبالفعل قام أحد أعوان كبير التجار بشرائه بمبلغ كبير ثم ذهب إلى البيت وخاطب زوجته :
    - أنا ح أطلع بره بعد نص ساعة كده أفتحي الباب للكلب ده عشان يجيبني
    وقد فعلت الزوجة ما طلبه منها إلا أن الكلب (مشى بي وشو) ولم يرجع للبيت ..
    عرف التجار أنهم تعرضوا للنصب مرة أخرى فانطلقوا إلى بيت المحتال ودخلوا منزله عنوة فلــم يجــدوا سوى زوجته ، فجلسوا ينتظرونه ولما جاء نظر إليهم ثم إلى زوجته ، وقــــال لها:
    - ما أكرمتي الناس الضيوف ديل مالك؟
    - ديل ضيوفك إنتا .. أكرمهم برااك
    فتظاهر الرجل بالغضب الشديد وأخــرج من جيبه سكينا مزيفا (ذي بتاع الحواة) من ذلك النوع الذي يدخل فيه النصل بالمقبض وطعنها في الصدر حيث كان هناك بالونا مليئا بالصبغة الحمراء، فتظاهرت بالموت .
    صار الرجال يلومونه على هذا التهور فقال لهم :
    - دي حاجة بسيطة .. المرا دي أنا كتلتهت أكثر من مرة وأستطيع أعادتها للحياة وفورا اخرج (صفارة) من جيبه وأخذ (يصفر) بها فقامت الزوجة على الفور أكثر حيوية ونشاطا، وانطلقت لتصنع القهوة للرجال وهم في قمة الإستغراش
    نسى الرجال لماذا جاءوا ، وصاروا يفاوضونه على المزمار حتى اشتروه بمبلغ كبير، وعاد الذي فاز به وطعن زوجته وصار يعزف فوقها ساعات فلم تصحو (لحقت أمات طه) ، وفي الصباح سأله التجارعما حصل معه فخاف ان يقول لهم انه قتل زوجته فادعى ان (الصفارة) شغالة وانه تمكن من إعادة إحياء زوجته، فاستعارها التجار منه .... وقتل كل منهم زوجته !
    طفح الكيل بالتجار ،فذهبوا إلى (المحتال) في بيته ووضعوه في كيسو أخذوه ليلقوه بالبحروساروا حتى تعبوا فجلسوا للـــراحة فنــاموا.
    صار المحتال يصرخ من داخل الكيس ،فجاءه راعي غنم وسأله عن سبب وجوده داخل كيس و هؤلاء الناس نيام فقال له بأنهم يريدون تزويجه من بنت كبير التجار في الإمارة لكنه يعشق ابنة عمه ولا يريد بنت الرجل الثري.
    أقتنع صاحبنا الراعي بان يدخل في الكيس مكانه في الكيس طمعا بالزواج من ابنه كبيرالتجار، فدخل مكانه بينما اخذ المحتال أغنامه وعاد للمدينة.
    ولما نهض التجار ذهبوا والقوا الكيس بالبحر وعادوا للمدينة وهم مرتاحين. وجدوا المحتال أمامهم ومعه (مراح) من الأغنام .. .فسألوه فأخبرهم بأنهم لما القوه بالبحر خرجت حورية وتلقته وأعطته ذهبا وغنما وأوصلته إلى الشاطئ وأخبرته بأنهم لو رموه بالمكان الفلاني من البحر (وصفه لهم) لأنقذته اختها الأكثر ثراء التي كانت ستنقذه وتعطيه آلاف الرؤوس من الغنم ..وهي تفعل ذلك مع الجميع ...
    ما أن إستمع أهل المدينة للمحتال حتى إنطلقوا جميعاً إلى المكان (الفلاني) الذي حدده لهم .والقوا بأنفسهم في البحر .. وصارت المدينة بأكملها ملكا للمحتال ...

    كسرة :
    • هذه القصة قصة خيالية قديمة (بتصرف) ... الرجاء كتابة أسماء الممثلين حسب الظهور !

    • كسرة ثابتة (قديمة) :
    أخبار ملف خط هيثرو العند النائب العام شنو (وووووووووووو)+وووووووووووو)+ (وووووووووووو)+(وووووووووووو)+(وووووووووووو)+ (وووووووووووو)+(وووووووووووو) +و+و+و

  12.  
     
  13. #27
    مريخي متميز
    رقم العضوية : 7089
    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    المشاركات: 318
    التقييم: 50
    معدل تقييم المستوى
    37

    افتراضي رد: محل الحقنة

    أنحطاط لغة الخطاب السياسي وأعتراف البشير !
    12-13-2016 10:33 AM


    السياسي محكوم بالقانون وألياته وباللغة التي بخاطب بها جماهير شعبه و بل الموقف السياسي وأيمانه بقيمة قراره الوطني أن كان كذلك هو الصواب أو غيره و بالزمن ومسلماته ولابد أن يكون القائد السياسي صاحب لغة راقية وأسلوب قويم يؤسس علاقة أحترام مابين الحاكم والمحكوم وتأكدا هيبة الدولة وقيم التواصل ما بين من كلفه الشعب أو يظن أنه مكلف من الشعب ولكن جنون السلطة يسقط فيها من هو ليس جدير بها ولا يعرف قيمة أن تعلو به الراتب لابد أن يكون حكيم حليم صاحب خلق ويقولون أنهم أسلاميين قد فات عليهم أن رب العزة قال عن رسوله الكريم ( أنك لعلي خلق عظيم )
    ومن منكم أسمي وأعظم من رسول الله الذي تستخدمون أحاديثه في تضليل شعبنا
    ولقد تكررت خلال سنوات هذا الحكم غير الراشد وقادته الارازل أقوال وتصريحات لا تليق بحاكم ولا من المفترض أن تقال لنا كمحكوميين أنحط خطابهم لدرجة كما يقال في بلادنا أنها لغة شارع والاخطر من ذلك المن والاذي بما أنجازوا وهل أنجازوا بطاهرة وعفة يد بل كانوا المفاسدين والمخربيين في كل مجال وحقل حتي قيم أهل السودان أدخلو عليها تعيس السلوك ورقيع الخلق وهذا الحديت الذي قاله مساعد الرئيس ونائبه في رئاسة الحزب الحاكم عن ما كان عليه أهل السودان في ضيق من خدمات الكهرباء والماء اليوم عادت هذه المعاناة وبقوة أن لم تكون من قلة وشح الخدمة لغلاءها وعدم قدرة البسطاء علي تحمل تكاليفها وهم تحت خط الفقر الذي بسوء التخطيط والفساد أفقرتم بها البلاد والعباد
    وبماذا تمتن علينا وبأي حق علينا تمتنون ولنا حقوق وأستحقاقات لديكم ونحن الذين منحك يا أباهيم محمود هذا المقام الرفيع فينا وجعلنك من أهل هذه البلاد العظيمة وما ألعنك من جاحد لا تعرف وزنك ولا مقامك بيننا أنت فقط أجير لدي سيدك السفاح
    و ها هو زعيم هذه الطغمة الحاكمة قدم لنا و هو في ذروة الاستعلاء والجنون وعدم تصيديقه الواقع من حوله أعتراف بالصوت والصورة هو قاتل المتظاهرين في هبة سبتمبر المجيدة في 2013ما ماهذا الذكاء الفطري البديع والعبقرية الفذة التي يستحق منا تمجيده وتنزيه وهو الذي لا ينطق الا حقائق عن جرائم أقترفها هو ومجموعته الدموية
    **أسالكم سؤال بريء لماذا القلق من حراك الشباب في التاسع عشر من ديسمبر الجاري هل هي حنون السلطة ؟
    ووهم أنكم أهل شرعية ولكم حزب كبير وكم من المناصرين أكبر من المعارضين هذه كلها أمام دعوة هؤلاء الشباب الاماجد سقطت وأصبحتم أمامنا عراة مجرمين ليس لديكم أي مسوق قوي لحكمنا بعد اليوم ولكن الذي يعيش همس الجنون هو يقول قوالك أيها ألمأفون
    أعرف جيدا ما تقولون وبعجهية المرضي لقد كان خطابكم سقيم هو الذي جعل الكل في بر السودان يري أن ما جاد به الزمان من سانحة لكم قد أنتهت وأنتهي زمن هذه اللغة الخشبية (نحن الذين ينبغي أن يصلى علينا وأن تأتي الأطراف كلها لتبريء ساحتها أمامنا نحن شرف الأمة ونحن الذين أنقذنا السودان من الضياع ونحن لدنيا ما قد عملنا ونحن ونحن ويطول سفر الضلال في الاقوال والافعال ) ما أضلكم وأنت في حمي الجنون الواضح
    لن نترك هؤلاء الشباب الانقياء لكتائب الموت التي تربت علي الدماء في عهدك ولا حتي يخرج البسطاء لكي تحصدوا هذه الارواح الرئعة التي قدمت لكم كل الدعم أعوام طوال سوف ينزل كل أهل السودان الشارع كم تملك من الجنود والماجرين لحماية نظامك أمام غضبة أهل السودان
    الان أيها القائد نعلم أن لك الة أعلامية ضخمة من أموال شعبنا وهذا الخطاب السياسي يرفده خطاب إعلامي تحمله أكثر من أربعة قنوات فضائية منها فضائيات شهيرة لها أجندتها المشبوهة وشخصياتها التي تسعفها في المناسبات بما يناسبها والموقف السياسي وكأنها مادة جاهزة لمناصركم علي الباطل وهي في أدراج مكاتبهم يخرجونهم متى يشاؤون زمرة إعلامية بعضهم يتحدث بحسن نية و هم قلة و بعضهم بسوء نية وهم كثر والله لأحس بالخجل حين تذكر أسماؤهم وبعضهم للأسف من أهل العلم والثقافة ولهم شخصياتهم القيادية المهمة في حياة أهل السودان العامة و لم نكن لنشك لحظة في إخلاصهم للوطن وكنت أستغرب كيف يتم استمالتهم ولكن الهوى غلّاب والدفاع عن المصالح يجعلهم ينزلقون في منزلقات غير متوقعة في تلك الوسائط الاعلامية التي تخدم الخطاب السياسي الذي خدم نظامك ومزق الوطن
    ولن ننسى أيضا حشرات العالم الاسفيري صاحبة الولاء الاعمي لمشروعك العنصري البغيض الذي أقصي أغلبية أهل السودان وهي الان أنتشرت في الفضاء الاسفيري دفاعا عنكم وعن هذا الفشل الذي أستدام سبعة وعشرون عاما
    وأخيرا بالرغم من الغضب العام الذي حدث في حاضرتنا الخرطوم والسخط من ضيق فضاء الحريات الاأننا في غاية الفرح لهذا الاعتراف الذي تفضل به الزعيم السفاح عن مسئوليته في قتل ثوار هبة سبتمبر المجيدة بالاضافة للنية المبيته لقتل الذين يريدون أنتزاع الحرية وأسقاط هذه الطغمة الفاسدة بل هو الحق الذي ينبلج كفلق الصبح وشكرا لهذا الاعتراف ولن نسامح والقصاص والحساب سوف يطولكم .
    وأننا علي الدرب سائرون
    zuhair.osman@aol.com

  14.  
     
  15. #28
    مريخي متميز
    رقم العضوية : 7089
    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    المشاركات: 318
    التقييم: 50
    معدل تقييم المستوى
    37

    افتراضي رد: محل الحقنة

    لماذا نرفض ان يجلد التلاميذ
    12-13-2016 10:29 AM


    ورد الخبر أدناه في عدة مواقع منها سودان تربيون، الي محتوى الخبر
    الخرطوم 7 ديسمبر 2016 انتقد الرئيس السوداني عمر البشير، الأربعاء، قرار إلغاء عقوبة الجلد بالمدارس، قائلا إن القرار انطوى على تقليد أعمى للغرب، واعتبر مجانية التعليم مجرد شعارات كاذبة، من واقع أن نصف تلاميذ البلاد يدرسون في مدارس خاصة.
    وحظرت وزارة التربية والتعليم الجلد الذي كان سائدا في المدارس السودانية منذ سنوات، وكثيرا ما تحت بلاغات ضد معلمين عاقبوا تلاميذهم بالجلد.
    وشدد البشير خلال مخاطبته افتتاح مدينة المعلم الطبية، الأربعاء، على أن إلغاء عقوبة الجلد يُنمي في التلاميذ حرية مفرطة تؤدي للتطاول على المعلمين، مؤكدا أن "التعليم تربية قبل أن يكون قراءة وكتابة، ولضمان نجاح أي عمل لا بد من جزاء وعقوبة".
    ووصف الرئيس مجانية التعليم بأنها "شعارات كاذبة لا معنى لها، لأن الواقع يبين أن أكثر من 50 % من التلاميذ يدرسون في مدارس خاصة ويدفعون آلاف الجنيهات"، وزاد قائلا: "لأنه لا يوجد تعليم مجاني".
    وطالب بتكوين لجنة لدراسة تصنيف الطلاب بالمدارس بحسب الاستطاعة المالية "مقتدر، أقل قدرة، يُقبل مجانا، ويُعان".
    ولفت البشير إلى أن المدارس الخاصة تغفل عن بعض الجوانب التربوية وتحرص فقط على تحصيل نتائج تُنشر بالصحف آخر العام، موجها بتسجيل الأرض التي عليها مدينة المعلم الطبية باسم اتحاد نقابات عمال التعليم العام، مؤكداً إلتزام الدولة بسداد فارق التأمين الصحي للمعلمين.
    وأشار الرئيس الى وجود أمية بالبلاد وقال إنه سيتم اضافة جزء كبير من ميزانية الخدمة الوطنية "الخدمة الإجبارية العسكرية" ومنتسبيها لحل ذلك الإشكال بنهاية العام 2020 .
    انتهى الخبر.
    لم أتفاجأ كما لم يتفاجأ غيري في تصريحات رئيس المؤتمر الوطني عمر البشير بانتقادة لقرارات مجلس التعليم السوداني والقاضي بعدم جلد التلاميذ بالمدارس وهو قرار معمول به في جميع الدول المحترمة، وليس بالغرابة في أن يخرج الينا عمر البشير بهذه التصريحات فهي تشبهة وتشبة من حولة كيف لا وهو يطبق قرار الجلد هذا في الشعب السوداني ومنذ انقلابه علي الشرعية في 89 من خلال مليشياتة وأجهزتة الأمنية كيف لا وفي فهمة القاصر أن من لإيجلد لن يتأدب ولن يسمع الكلام، إذا كان هذا النوع من الأدب أخرج لنا شخصيات كالتي تحكمنا هذا يعزز حجة فشل هذا النوع من التربية فهي تربية أنجبت لنا عمر البشير ومن حوله ، ونتائج تطبيق تربيتهم هو الفشل الذي يعيشه النظام وما يتعرض لة الشعب السوداني من إذلال واعتقال وتعذيب وقتل وتشريد وفساد, نرفض هذا النوع من التربية لاننا
    نرى اثارها فيك في تعاملك مع شعبك واذلالك له
    في الفساد المستشري بين اخوتك وأهل بيتك
    في أحاطتك بنفسك بالمفسدين واكلي أموال الشعب
    في قبولك لاحتقار العالم لك
    في تجردك من النخوة والشهامة
    في أن تجعل الشعب السوداني أسير سياساتك الفاشلة
    في أن تحكم شعب يكرهك أكثر من 27 عام
    في قتلك للمتظاهرين الذين رفضوا أن يتحملوا فشل سياسات المفسدين من حولك
    في اعترافك بابادتك لشعوب واثنيات لانها طالبت بحقوقها
    في عنصريتك التي جاهرت بها وصرح بها شيخك
    في اهانتك لسيادة دولة
    في استقطابك لمجرمي ومتطرفي العالم ومنحهم الجنسية السودانية
    في جعلك السودان في قمة قائمة الفساد
    في جعلك السودان في قمة قائمة انتهاكات حقوق الإنسان
    في دفعك للمواطن السوداني ان يتسول حقوقة
    في أن ترفع يدك عن الغذاء والدواء تجعلهما من الرفاهيات حتي يستمتع المفسدين من حولك بالمزيد من
    نهب أموال الشعب
    في أن تأتي للسلطة بانقلاب على حكومة شرعية وتدعي لنفسك شرعية وهمية
    في أن تقتل ثمانية وعشرون ضابطا في شهر رمضان دون محاكمات وتخفي قبورهم عن ذويهم
    في تنكرك وتراجعك عن قسمك مرات و مرات
    في تاكيدك للعالم حقيقة مايسميك به شعبك بالرئيس الكذاب
    رفضنا هذا النوع من التربية حتي لايكون بيننا اصحاب العاهات الفكرية ليوصلوا السودان إلى ما أوصلتوه
    الية .
    مجدي عبدالمنعم حسن مدني
    كندا /ادمنتون
    ديسمبر 8 / 2016

    alazhri56@yahoo.com


    0 | 0 | 34






    خدمات المحتوى

    • أدوات :
    • [أضف تعليق]
    • [إرسال لصديق]
    • [طباعة]
    • [حفظ بإسم]
    • [حفظ PDF]


    • مواقع النشر :








    مجدي عبدالمنعم حسن مدني

  16.  
     
  17. #29
    مريخي متميز
    رقم العضوية : 7089
    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    المشاركات: 318
    التقييم: 50
    معدل تقييم المستوى
    37

    افتراضي رد: محل الحقنة

    ماذا تريدون منا ؟!




    12-13-2016 04:08 AM
    زهير السراج


    * لن أكف عن التساؤل: ما الذي يضير حزب (المؤتمر الوطنى) أن يعترف بحق الشعب في التعبير عن رأيه محتجاً على قرار لا يعجبه، أو حتى داعياً لسقوط الحكومة ما دام التعبير عن الرأي يحدث بالطرق المشروعة كالتظاهرالسلمي والعصيان المدني والأضراب عن العمل وغيرها من أشكال التعبير السلمي المختلفة التي يقرها ويعترف بها وينص عليها الدستور السوداني، حتى يخرج علينا أحد قادة المؤتمر الوطني كل يوم ليكيل الاتهامات الجزافية بالتآمر والخيانة للذين يختلفون معهم في الرأي والداعين للاحتجاج على سياساته وقراراته (مهما كانت صحتها)، بل أن نائب رئيس الحزب ابراهيم محمود تحدى (حسب الزميلة اليوم التالي الصادرة أمس) الداعين للعصيان المدني للخروج الى الشوارع ومواجهة اعضاء حزب المؤتمر بدلاً عن الاختباء في الفضاء، وهو تحريض صريح على العنف والاقتتال بين ابناء الشعب الواحد لم نتوقع ان يصدر من أحد فى مثل موقعه !!
    * لا ندري ماذا يريد المؤتمر الوطني وحزبه الحاكم من الشعب السوداني، فلقد ظل منذ ثلاث سنوات يتحدث عن الحوار والوفاق والديمقراطية، ويستهلك الكثير من الوقت والجهد والمال في ما يطلق عليه إسم (الحوار الوطني) و(مخرجاته) التي صارت أحد الاناشيد الوطنية أو المقدسات المفروضة على الناس عبر أجهزة الاعلام الحكومية وألسنة المسؤولين التى لا تكل ولا تمل عن ترديد الأحاديث الشجية عن المكاسب الضخمة التي تنتظر الشعب من تطبيق هذه المخرجات وعلى رأسها الديمقراطية، وعند أول تمرين لممارسة هذه الديمقراطية تهوي المخرجات الى بئر سحيقة وتتحول الى تحديات بالخروج الى الشوارع والمواجهة والعنف، بدلاً عن الحوار واحترام أراء ورغبات الآخرين، إلا إذا كان فهم المؤتمر الوطنى للديمقراطية أن يكون هو الوحيد الذي يتمتع بحق الحديث، والوحيد الذى يأمر وينهى، وعلى الآخرين أن يخضعوا لمشيئته، وإلا كان مصيرهم المواجهات والهراوات والدم !!
    * لا اريد أن اكرر بأن الدستور السوداني يعترف فى الباب الثاني (وثيقة الحقوق) المادة (27،3)، بجميع الحقوق والحريات المضمنة في الاتفاقيات والعهود الدولية لحقوق الانسان والمصادق عليها من قبل جمهورية السودان، ويعتبرها جزءا لا يتجزأ منه!!
    * بل يأمر الدولة فى المادتين (27 ،2 ) و (27، 4 ) بحماية هذه الحقوق وتعزيزها وتنفيذها، وعدم مصادرتها اوالانتقاص منها!!
    * على رأس هذه الحقوق حق التعبير السلمي عن الرأي بأي شكل من الأشكال، سواء بالكلام أو الكتابة أو الاحتجاج أو التظاهر، أو الاعتصام أو الاضراب أو أى شكل آخر من اشكال التعبير السلمي عن الرأى مثل (العصيان المدني)، فما الذي يجعل الحزب الوطني وحكومته يثوران كل هذه الثورة لدرجة الدعوة للاقتتال والعنف لمجرد اعلان مجموعات من المواطنين (الخيالين أو الحقيقيين) عن رغبتهم في التعبير عن رأيهم في قرارات الحكومة أو حتى في الحكومة نفسها بممارسة العصيان المدني والاعتصام داخل منازلهم وهو أمر مشروع ودستوري، ولا أحد يستطيع أن يجادل في ذلك؟!
    * عندما يمارس الشعب السوداني حق التعبير عن رأيه بالعصيان المدني أو أي شكل آخر من أشكال التعبير السلمي، فإنه يمارس حقا دستورياً كفله الدستور السوداني، والمواثيق الدولية المضمنة فيه، وعلى المؤتمر الوطنى أن يحترم هذا الحق وإلا كان منتهكاً للدستور ومحرضاً على العنف والفوضى، وليس الآخرين !!
    * الديمقراطية لا تتجزأ ولا تُفصّل على مقاس أحد دون الآخرين، فإما أن تمارس كاملة، وتُكفَل ممارستها للجميع أو فلتذهب الى الجحيم، ويختار كل شخص ما يناسبه من أفكار وأساليب ووسائل، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

  18.  
     
  19. #30
    مريخي متميز
    رقم العضوية : 7089
    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    المشاركات: 318
    التقييم: 50
    معدل تقييم المستوى
    37

    افتراضي رد: محل الحقنة

    أمال عباس
    أين المثقف الحقيقي؟؟!!

    أين المثقف الحقيقي؟؟!!
    12-13-2016 03:13 AM

    أهل السودان يسكنون قطراً قاري المساحة حتى بعد أن انفصل الجنوب.. ينفرد بنماذج متباينة من حالات الوجود القبلي والعشائري.. البدوي ..الرعوي.. الحضري.. وشبه الحضري.. والعرقي.. والعقدي فمظلة معتقداتهم الروحية والدينية تمتد من الوثنية إلى الإسلام بكل مذاهبه وتياراته.. واصولهم تمتد من الزنجية الخالصة مروراً بالتداخل والتماذج العرقي حتى الجنسية بالتجنس.
    ظ­ وما تفرضه هذه التباينات والاختلافات من سلوك تجاه العمل أو تجاه الحياة الاجتماعية يحتاج إلى ثورة ثقافية تنفجر من خلال الواقع الذي يستوجب خلق القاعدة الفاعلة لتغيير الإنسان السوداني بالصورة التي تلائم طبيعة واقعنا العرقي والجغرافي والمعتقدي وتحافظ على وحدتنا الوطنية بكل أبعادها.
    ظ­ وباختصار شديد فان حياتنا الفكرية والسياسية تحتاج إلى وقفات طويلة في كل جوانبها.. ولكي لا نذهب بعيداً وندخل في متاهات جدل كثيرة علينا أن نتأمل ممارسات قطاعات كبيرة من متعلمينا حيال قضايا مهمة وخطيرة تؤثر في مسار الحياة الاجتماعية والاقتصادية للجماهير.
    ظ­ ونستطيع ان نحدد هذه الممارسات في الصفة التي يتحدث بها بعضهم سواء أكان من منطلق عقدي متحزب أو من لا منطلق.. وهى صفة المثقف المؤمن العارف والمدرك لبواطن الأمور وتنتهي الممارسة عند حد الحديث فقط.. بل قضايا الجماهير عند بعضهم.. كلام فارغ فهم يبحثون عن عوالم يغرقون فيها ذواتهم حتى لا ينشغلوا بمشاكل الجماهير الحياتية المتمثلة في كسرة الخبز وجرعة الدواء والماء ونسمة المعرفة.
    ظ­ والبعض الآخر الذي يدعي امتلاك مفاتيح التغيير من خلال وجهات نظرهم الخاصة ويلوحون بشعارات التهديد والوعيد ويحاولون كسر عنق الحقيقة ويكثرون من الثرثرة حول تصنيف الآخرين.
    ظ­ على هؤلاء واولئك أولاً أن يناقشوا ذواتهم ويعملوا على تحريرها من عقدة التعالي وامتلاك حق الوصاية على الآخرين واحتقار أعراق وثقافات ومعتقدات أهل السودان العريق.. أهل السودان الذين يمثلون لوحة باهرة الألوان وزهرة فواحة العبير.
    ظ­ ليعلم الجميع ان الإنسان السوداني في معركته الحضارية والمصيرية يحتاج إلى مثقف حقيقي يخدم القضية لا مدعين وأساطين يوظفون القضية لخدمة ذواتهم أو بمعنى آخر الإنسان السوداني يريد المثقف المتقد الوجدان.. لأن الوجدان المتقد يسع كل هموم الناس وأمالهم وأمانيهم.
    ظ­ ونسعى في سبيل أن يتحول كل المعلمين إلى مثقفين متقدي الوجدان. فقد بلغ السيل الزبى.
    هذا مع تحياتي وشكري
    الصحافة

  20.  
صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ظ…ظˆط§ظ‚ط¹ ط§ظ„ظ†ط´ط± (ط§ظ„ظ…ظپط¶ظ„ط©)

ظ…ظˆط§ظ‚ط¹ ط§ظ„ظ†ط´ط± (ط§ظ„ظ…ظپط¶ظ„ط©)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •